Статья посвящена изучению феномена традиционализма и его роли в политике. Выявлена сущность процессов консервации и трансформации политического традиционализма в современном обществе. Показано, что акценты на архаизации элементов духовно-ценностного комплекса свидетельствуют о «консервации традиционализма». Традиционализм может быть примитивным, бытовым, политико-идеологическим. В научном и публицистическом дискурсе получил развитие «интегральный традиционализм», отличающийся особой трактовкой традиции и осмыслением кризисности современной цивилизации. Традиционализм связан с консерватизмом как политической идеологией. Как философское и религиозное учение, в отличие от консерватизма как идеологии, традиционализм догматичен, обеспечивает трансцендентное обоснование власти. Традиционализм в политике, приближаясь к консерватизму как политической идеологии, используется для защиты от угроз разрушения устоявшейся социокультурной модели, которая идеализируется отсылками к прошлому. Смысловой стержень основанного на традиционном подходе понимания управления составляет идея о способности того или иного государства добиваться самоопределения и самостоятельного развития.
Произведено сравнение традиционализма и модернизма/реформизма как типов умонастроений. Показаны преимущества и недостатки традиционализма, его роль в трактовках и практиках реализации государственного управления. Выявлены характеристики неотрадиционализма как трансформированной формы приверженности охранительному подходу к развитию общества: политизация традиционализма; адаптация традиций к современным условиям и инкорпорация новаций при их воспроизводстве; подчинение ценностно-иррационального смысла традиций конструируемым технологиям отсылки к прошлому; конструирование новых традиций; поддержание подданнических и патерналистских элементов в нравственной и политической культуре.