Цель статьи – выявить способы переосмысления советского литературного канона при легитимации национальных доктрин Казахстана и Узбекистана в 1991-2016 годах. Рассматри-ваются роман-эпопея Мухтара Ауэзова «Путь Абая» и роман Айбека «Навои», сохранившие культурный авторитет после обретения независимости. Методология основана на качественном сравнительном анализе литературного материала и обобщении исследований национализма, культурной памяти и советских культурных институтов. Конструктивистский подход позволяет сопоставить литературные образы, официальные исторические нарративы и институциональные условия канонизации. Более поздние научные работы используются для переосмысления исследуемого периода, а не для распространения выводов на современную политическую ситуацию. Результаты показывают, что сохранение авторитета канонических произведений сочеталось с изменением их идеологического прочтения. Казахстанская ориентация на относи-тельно инклюзивное национальное строительство и преемственность, а также более выраженное обращение Узбекистана к досоветскому наследию рассматриваются как сравнительные тенденции культурной политики. Они не составляют исчерпывающей классификации и не выражают неизменные свойства национальных культур. Разграничиваются художественные тексты, их исторические герои и образовательные либо мемориальные институты, распро-страняющие соответствующие интерпретации. Научная новизна заключается в сопоставлении институциональной преемственности и избирательного идеологического переосмысления как взаимосвязанных механизмов использования литературного наследия. Исследование не устанавливает измеренного воздействия произведений на идентичность читателей. Практичес-кая значимость состоит в возможности применения предложенного подхода при анализе культурной политики, образовательных представлений о литературном наследии и официаль-ных практик памяти. Он помогает отделить политическое использование культурного авторитета от неподтвержденных утверждений о восприятии произведений обществом.