«Дәстүр» феномені қазіргі социумның шындығында маңызды қайта ойлауды және оның қоғамдық шындықтың белгілі бір құрамдас бөлігі ретінде объективті өмір сүруінің арасындағы ажыратуды, сондай-ақ идеологема ретінде қоғамның санасының фактісі ретінде дәстүрді талап етеді.

«Дәстүр» ғылымында өзгермейтін және қатып қалған үлгі ретінде емес, үнемі өзгеретін, қайта жаңғыртылатын және парадоксальды, кейде жүруге тырысатын құбылыс ретінде түсіндіріледі. Маңызды нәрсе, қайта құру стихиялық өтуі мүмкін, сондықтан субъектілер, әдетте, әлеуметтендіру процесінде игерілген мінез-құлық сызбаларын қалпына келтіреді. Мұндай мінез-құлық «архаикаға» шығуы міндетті емес. Екінші жағынан, дәстүр мүдделі субъектілердің күш-жігерімен мақсатты түрде қалпына келтіріледі (мүмкін, ойластырылады). Осы бапта біз дәстүрлер әрдайым абсолютті өнім және өткеннің мұрасы бола бермейді